Sea perfecto a los ojos del Señor, no a la opinión del mundo - inteligenciaes

Sea perfecto a los ojos del Señor, no a la opinión del mundo

El cristianismo en su conjunto está lleno de rituales: cómo actuar, cómo mirar, qué decir, insistencia en ciertas formas de comportarse, canto de himnos, oración comunitaria y culto rígido. Bodas, bautizos, funerales, confirmaciones, confesiones y comuniones, diseñados como símbolos de fe, han logrado unir a las congregaciones en estrechos lazos de deber y obligación. También son grandes generadores de dinero. En la Palestina del primer siglo, la religión tenía que ver con el ritual y la apariencia; importaba mucho lo que hacías y cuándo lo hacías, lo que decías y cómo lo decías. Entonces, cuando Jesús rompió con la tradición, como cuando hizo su magia en el sábado, levantó las cejas.

Hebreos 7.11 dice,

“Si la perfección se podía haber alcanzado a través del sacerdocio levítico, y de hecho la ley dada al pueblo establecía ese sacerdocio, ¿por qué todavía era necesario que viniera otro sacerdote, uno en el orden de Melquisedec, no en el orden de Aarón?”

¿Qué es exactamente el orden de Melquisedec y cómo cambia el panorama de la adoración? Esta es una pregunta enorme para todos los cristianos que no siempre se comprende por completo.

Para comenzar nuestra comprensión de este versículo, es necesario un poco de historia. Antes de Jesús, solo los descendientes de Aarón, la tribu de Leví, eran elegibles para convertirse en Sumos Sacerdotes; Jesús era de la tribu de Judá y por lo tanto no elegible; pero la autoridad de Jesús venía del orden de Melquisedec. Escuchamos acerca de Melquisedec, un contemporáneo de Abraham, mucho antes de escuchar acerca de Aarón, al comienzo del Éxodo. Lo interesante del sacerdocio de Melquisedec es que debe su autoridad directamente a Dios, pasando por alto la tradición israelita. No sabemos mucho acerca de Melquisedec, pero sabemos por el Nuevo Testamento que el derecho de Jesús al sacerdocio provino de él, no de los levitas. Esto explica el furor creado entre los sumos sacerdotes de su época. Eludir la autoridad de los fariseos planteó a Jesús como una amenaza para el establecimiento.

Entonces, el vitriolo dirigido a Jesús no fue causado porque sus enseñanzas no fueran bíblicas o irreligiosas, sino que él se basaba en una tradición que precedido Judaísmo (ver Génesis 14:18-20 y Salmo 110:4). Mediante este simple cambio de enfoque bíblico, los creyentes fueron liberados del legalismo del pasado, la interminable lista de pros y contras de Levítico a la que habían estado subyugados desde la época de los Diez Mandamientos (Éxodo 20). A través de Jesús, estaban conectados a un orden aún más antiguo que precedía a los Mandamientos en unos 300 años y les dio una línea directa con Dios. Este fue un gran paso adelante en términos religiosos que es casi imposible para nosotros imaginar hoy. La comparación moderna más cercana sería un joven asaltando el Vaticano en nombre de Dios y diciéndole al Papa que Dios dice: “Gracias por su tiempo pero ya no requiere de sus servicios”.

Después de eso, la gracia de Dios estuvo disponible para todos, no solo para los judíos, y cualquiera podía ser sacerdote, no solo para los levitas. Si bien las reglas del Antiguo Testamento fueron una parte importante para mejorar la fe de Israel en un momento de terribles dificultades e inseguridad, nunca tuvieron la intención de estar vigentes para siempre. Pablo en Romanos 3:20-24 dice: “Nadie será declarado justo delante de Dios por las obras de la ley”. En otras palabras, ha llegado un nuevo momento: no es lo que haces, es lo que crees lo que cuenta.

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Todo está bien. Sin embargo, dentro de los 300 años de la muerte de Jesús, el emperador Constantino hizo del cristianismo la religión oficial de Roma y estableció un credo común acordado en un concilio de obispos celebrado en Nicea. Esto, con pequeños ajustes, se predicaría en las iglesias de toda Europa durante los siglos venideros y convertiría a la iglesia una vez más en la autoridad en la vida de las personas, el único camino hacia la salvación. Ritual se volvió a la idea de adoración. Esto no fue necesariamente algo malo, excepto que con el tiempo abrió la puerta a la corrupción. A finales del primer milenio, los sacramentos se habían convertido en moneda de cambio y se cambiaban por dinero. Las congregaciones mantenidas en la ignorancia sobre el verdadero significado de su fe, tuvieron que entregar dinero en efectivo para asegurar su salvación. La riqueza de la iglesia se multiplicó. Sacerdotes codiciosos y papas en alianza con el estado procedieron a hacer de la palabra de Cristo una herramienta para la dominación política y la intolerancia. Los mártires abundan en la historia temprana de la iglesia, quemados en la hoguera por herejía que a menudo no era más que un desacuerdo sobre el significado de uno o dos versículos de la Biblia. La Inquisición, establecida para poner a prueba las creencias heréticas, rápidamente obtuvo una reputación de crueldad. La Reforma, católica y protestante, ayudó a cambiar algunos de estos malos hábitos, pero en general, el modelo de iglesia establecido por Constantino y sus obispos permanece hasta el día de hoy.

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Avance rápido hasta el siglo XXI. La iglesia y los sacerdotes han sido expuestos como no confiables y fuera de sintonía con la nueva iluminación. Numerosos escándalos han mancillado el carácter del sacerdocio. Un breve examen de la historia revela que la religión estuvo detrás de la mayoría de los conflictos del pasado, desde las masacres promulgadas por las Cruzadas hasta los problemas de Irlanda del Norte y los conflictos en el Medio Oriente. Una nueva generación “despierta” no quiere tener nada que ver con este tipo de sectarismo. Una fe que les dice que para lograr la perfección en su fe deben abandonar sus derechos como individuos o tomar las armas unos contra otros no es una fe con la que una generación amante de la paz pueda identificarse. Sin embargo, Cristo, el símbolo de esa fe, si caminara sobre la tierra hoy, sin duda apoyaría su causa. Predicó precisamente lo contrario del sectarismo. Explicó que la perfección está a los ojos del Señor, no a nuestros propios ojos, y que, increíblementeDios logra encontrar la perfección en nuestro debilidades (2 Corintios 12:9) no nuestras supuestas fortalezas. Los problemas creados durante la historia de la iglesia no se debieron a la palabra de Cristo, sino a la forma en que esa palabra fue mal utilizada y abusada por hombres codiciosos y poderosos.

La insatisfacción con la iglesia ha llevado a una disminución en el valor de Cristo en nuestras vidas. A medida que la influencia de la iglesia en la sociedad ha disminuido, los hombres codiciosos y poderosos han tenido que buscar refugio en otras actividades. El nuevo capitalismo liberal de los años 80 ofrecía el vehículo perfecto. Hoy, en lugar de ser ritualizados en la iglesia, estamos siendo ritualizados en una sociedad secular que todavía necesita controlar su población. Las reglas para el comportamiento correcto – qué decir y cómo lo decimos, qué hacer y cómo hacerlo – están aumentando. Existe la sensación de que nuestras libertades personales están siendo erosionadas y sacrificadas una vez más en el altar de la codicia y la corrupción.

Necesitamos lecciones de fe y tolerancia como las de Cristo más que nunca. La codicia y la corrupción permanecen y crecen a diario. La intolerancia de los que no “encajan” se ha normalizado. El éxito se basa cada vez más en el interés propio, en nuestra apariencia y comportamiento, en fragmentos de sonido y jingles, estimulados por los medios de comunicación, rituales establecidos por un mercado global que todo lo devora. Hemos cerrado el círculo. Pero en lugar de que la iglesia intente robar nuestra identidad y tomar nuestro dinero, ahora es el mercado global.

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Sólo volviendo al orden de Melquisedec, la autoridad que viene directamente de Dios, la fe escrita en nuestros corazones, podemos escapar de las presiones que nos imponen las grandes corporaciones.

Faith restablece nuestros valores a la configuración de fábrica. El bien y el mal se vuelven claros cuando se sigue el modelo de Jesús, devolviendo el poder a la gente común. El ritual religioso, bien hecho, puede jugar un papel esencial en el bienestar de nuestras comunidades proporcionando justicia social y protección (tanto dentro como fuera de la iglesia); a pesar de los errores del pasado, debe permanecer en nuestras vidas. El culto comunitario, el apoyo social, las oraciones, el canto de himnos, las grandes reuniones en el nombre de Jesús, todas estas son herramientas religiosas positivas que, cuando se eliminan los motivos ocultos, son de enorme beneficio para los vulnerables; un buen sermón cristiano puede dar esperanza a aquellos que casi se han dado por vencidos. A menudo he pensado que los conciertos de rock son solo una recompensa para un anhelo espiritual que tenemos en nuestros corazones; que las drogas llenen los vacíos dejados por el amor ausente de Dios; que el sexo ha tomado el lugar de nuestro deseo de estar dentro de la iglesia de Dios; Sexo, drogas y rock’n’rollel mantra de mi juventud, son todos pálidos reflejos de la dicha de conocer a Cristo que es la cosa real y mucho mejor porque se ofrece gratis sin condiciones, sin humillación.

Pero al igual que un buen concierto de rock, la multitud tiene que ir en masa a la iglesia porque anhelan la emoción, no porque alguien les diga que tienen que hacerlo.

Todos nosotros, de cualquier fe o ninguna, tenemos esa necesidad dentro de nosotros de elevación espiritual, pero debemos encontrarla en los lugares correctos y no donde la sociedad nos dirija. La sociedad de hoy trabaja denigrándonos y persuadiéndonos de la necesidad de mejorar constantemente, tal como lo hacía la antigua iglesia. Esto es lo que vende producto. Sin embargo, la perfección piadosa no proviene de verse o comportarse perfectamente, sino de tener fe en el amor por todos y una confianza inquebrantable en el plan de Dios para cada uno de nosotros, que es perfecto sin que tengamos que hacer nada más que creer.

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