Proto-Realidad Virtual y Redes Sociales - inteligenciaes

Proto-Realidad Virtual y Redes Sociales

En declaraciones como “tomemos un descanso”, “psicología de la perspectiva” y “un gobierno de ciudadanos” hay una complejidad que a menudo escapa a los medios populares. Sin embargo, a medida que los medios se desarrollan con la convergencia de las redes sociales y los conglomerados tecnológicos que cosechan los nuevos conocimientos sobre las funciones cerebrales, las disposiciones genéticas y las preferencias artísticas, entre otras cosas igualmente relacionadas, también existe una nueva tendencia a elaborar las capacidades de las redes sociales para abarcan algo que es más cognitivo, que tiene dirección, o incluso una forma de función psicológica. Por todos los significados de los términos, estos no son sentidos que son meramente indiferentes.

La oportunidad para la nueva convergencia entre la realidad química y la realidad tecnológica, ahora en su infancia, pero ahora también en una etapa significativa que llamo Horizonte Visual u Horizonte de Eventos Informativos, es actualmente la de los medios visuales y otros — las ciencias conocidas. como la estadística y las matemáticas, que sin embargo están auténticamente integradas con aspectos de la mente humana. Estas integraciones o ‘imperturas’ (una palabra que defino como ‘apertura implícita o sangría significativa’) tienen un potencial para la magia, no solo porque los medios ofrecen lo que comúnmente se llama ‘magia de los medios’ sino debido a la convergencia antes mencionada entre los reinos de media o media-química—qua psicología—y ciencia del cerebro.

Lo que me gustaría hacer es abrir la puerta a los medios psicológicos, no como hacer películas apasionadamente, o incluso cultivar bases de datos de medios, o trabajar en aplicaciones de procesamiento de medios, sino, en cambio, la aplicación específicamente mágica de usos de contexto altamente específicos para la en aras de las ventajas de la perspectiva. Además, no dejaré que su imaginación determine qué quiero decir con medios mágicos, psicología de la perspectiva, ciudadano como gobierno o tomar un descanso. En cambio, estos términos serán reinterpretados para connotar algo más significativo para los medios. Más significativo reiterativamente, en su propio contexto de perspectiva psicológica, ciudadano-como-gobierno, tomando un descanso o medios mágicos.

Primero, considere la apertura. Hasta cierto punto, ha sido sobreutilizado. Los medios, en general (estoy pensando en los comerciales durante el Super Bowl) se basan en una red cerrada de suposiciones sobre lo que el consumidor ve, oye e interpreta. Este conjunto cerrado de suposiciones es una función de la apertura para el consumidor. Si no fuera abierto, si el consumidor no pudiera ser ateo, bulémico o el presidente, su enfoque específico del SuperBowl no tendría el mismo atractivo. Claramente hay otras opciones, pero es difícil llegar a ellas. En el caso de la expresión ‘tomar un descanso’, el SuperBowl ofrece una opción, mientras que la determinación de un gran conjunto fijo de dimensiones ofrece otra alternativa.

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Por ejemplo, en el contexto de medios complejos, ¿qué pasa si ‘tomar un descanso’ es una ‘ubicación’ definida por el usuario? Esto ofrece la posibilidad de expandir la imaginación psicológica sobre lo que significa lingüísticamente (y, en última instancia, lo que significa para el consumidor). Además, lo que se puede agregar a un concepto de ubicación es que no tiene por qué implicar la reubicación física de alguien. Podría ser un cambio de información, imágenes o incluso química. Además, estas categorías que reemplazan la ubicación son intercambiables y se interpenetran. Si la química es una función de las imágenes, las imágenes se pueden usar para simular la ubicación química de forma económica. Luego, estas ubicaciones químicas se asignan no solo a los cuadrantes de información biológicos, genéticos y de prueba de personalidad, sino que también se asignan a tipos específicos de medios.

Ahora veamos otro ejemplo. “Un gobierno de ciudadanos” se puede traducir de varias maneras, como “población”, “centralización” y “gobierno como ciudadano” y “ciudadano como gobierno”. Sin embargo, ¿qué dice esto acerca de los medios de comunicación? Esto no siempre es obvio. Pero recientemente, las redes sociales han intervenido para proporcionar una metáfora de la responsabilidad social y la conciencia pública o ciudadana. Claramente entonces, en este caso hay tres agentes: [1] ciudadano, [2] tecnología, y [3] gobierno. El factor interesante es que ciudadano puede significar tecnología al ofrecer aplicaciones específicas que son una función de su propio cerebro, y quizás en ese contexto él o ella es la autoridad legítima sobre un área específica de propiedad intelectual. Esto es como el ciudadano como autogobierno. Además, la corporativización de los medios instituye una especie de gobierno centralizado en productos de alta movilidad, que pueden no existir ni siquiera en el mismo país en el que se produjeron.

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Interpretando lo que tomo como el contexto relativamente árido que he descrito hasta ahora, el paradigma ciudadano-aplicación-gobierno puede extenderse aún más en el contexto de los medios sociales, cuando los medios son una función de la neurología, el análisis de imágenes y la personalidad. . No me refiero tanto a un papel de gobierno para los medios como a un gran relativismo sobre lo que significa ser un ciudadano de los medios. Claramente, los medios no solo alienan las disfunciones, sino que integran funciones. Por lo tanto, existe una oportunidad para que el gobierno, los medios y las imágenes personales se integren en términos que sean analizables por una computadora. Esto, a su vez, significa una mayor sistematización en el significado estándar y extendido de las imágenes y otras formas de medios, no solo para integrarse en el contexto de las producciones de medios, sino también para integrarse en el contexto de las funciones informáticas. Más allá de eso, existe una capacidad recursiva para reintegrar las ‘funciones de los medios’ en conceptos funcionales de ciudadano y gobierno, presumiblemente como agentes dentro de los medios.

El último término que mencioné inicialmente fue psicología de la perspectiva. Claramente, la apertura aquí es a través de una convergencia entre la variedad como especia y los avances científicos que promueven la funcionalidad de los medios y los sistemas. Al convertir esta idea en un círculo con ‘funciones de los medios’ y ‘ubicaciones definidas por el usuario’, se da a entender que la ciencia misma es una de las aperturas estándar de los medios. También existe la implicación de que disciplinas como la ciencia estarán abiertas a una gran cantidad de contenido generado por los usuarios, en la línea de las redes sociales. Hay una oportunidad para el uso de la psicología de masas combinada con la interpretación computarizada para producir resultados funcionales.

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O, ignorando la ciencia por el momento, existe un potencial directo entre la ‘función de los medios’ y los conceptos de la psicología. Tal vez la marca no es lo que quiero decir. Tal vez haya un concepto diferente al de la marca que cumpliría una función para las redes sociales. Por ejemplo, considere las marcas relativizadas. Ha habido signos de marcas adicionales definidas por el usuario de productos personales, particularmente en ese advenimiento cuando los usuarios definen sistemas completos por sí mismos (digamos, estéticamente, etc.). Estos sistemas que los usuarios definen connotan en su mejor forma, autoridades reales en los medios. Por lo tanto, se desprenden una serie de conclusiones: [1] Los medios tendrán localidades de psicología, que están efectivamente definidas por el usuario. Si los usuarios no encuentran que pueden ser dueños de estas ubicaciones, encontrarán una manera de delegar la responsabilidad en otra persona, incluidos individuos, gobiernos o corporaciones. Este es un verdadero momento de psicología social. [2] Las emociones, bajo la autoridad de la psicología, definirán en gran medida la naturaleza de la ubicación y, por lo tanto, la información. Como consecuencia [3] Los sistemas serán una función de la química y, en consecuencia, [4] La sociedad dependerá de una ciencia significativa de los medios.

Aquí he definido una serie de áreas distintas que pueden afectar el futuro de los medios. Estas implicaciones son metafísicas, pero extrañamente localizadas. Son científicos, pero muy personales. Son técnicas, pero implican al mundo. Seguramente el futuro de los medios se beneficiará al considerar este tipo de tractatus que he discutido, orientando a los medios hacia aquellos problemas específicos que afectan la integración de la mente, la materia y la política. Son estas áreas en las que incide el futuro de las redes sociales.

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